Vefakarlık Örneği

“Peygamber Efendimiz” vefâkâr idi ki pek,
Bu da, her hâli gibi bizlere oldu örnek.

Sahâbe-i kirâmdan “Enes bin Mâlik” der ki:
Bir hediye gelseydi o Server'e eğer ki,

Buyururdu ki: (Onu, filân kadına verin.
Zîrâ arkadaşıydı o kadın Hatîce'nin.)

Hatîce vâlidemiz onu severdi diye,
Ona gönderiyordu, gelseydi bir hediye.

Nitekim Âişe-i Sıddîka da bu bâbta,
Diyor ki: (Hatîce'ye ediyorum çok gıbta.

Çünkü Resûl-i ekrem, ondan çok bahsederdi.
Onu çok sevdiğini zaman zaman söylerdi.

Ve meselâ ne zaman kesilseydi bir koyun,
Akrabâsına dahî gönderirdi hep Onun.)

Hattâ Resûl-i ekrem, bütün yakınlarını,
Çok sever ve sorardı sık sık hatırlarını.

Hısım akrabâsının, râzıydı her birinden.
Ve hiç üstün tutmazdı birini diğerinden.

Habeşistân meliki “Necâşî”den de bir gün,
Huzûruna, elçiler gelmişti o Resûl’ün.

O elçi heyetine gösterdi çok iltifât.
Hattâ hizmet edince onlara kendi bizzât,

Eshâb arz ettiler ki: (Siz zahmet etmeyiniz.
Onların hizmetini bizler edâ ederiz.)

Buyurdu: (Bu hizmeti siz yaparsınız, ama,
Onlar hizmet ettiler vaktiyle eshâbıma.

Ben, o hizmetlerinin karşılığı olarak,
İstiyorum onlara bir ikrâmda bulunmak.

Bu yüzden bizâtihî ben hizmet ediyorum.
Ve hattâ bu hizmetten, büyük zevk duyuyorum.)

Bir gün de Resûlullah, savaş esîrlerinden,
Süt kardeşi "Şeymâ" yı tanıdı görüp hemen.

Sevinip, kendisine ikrâm olmak üzere,
Üstündeki örtüyü çıkarıp serdi yere.

Üzerine “Şeymâ”yı oturttu sonra derhâl.
Ve ona buyurdu ki: (İstersen yanımda kal.

İstersen göndereyim seni memleketine.
İhtiyâcın olursa, bana gel ama yine.)

Çok memnûn etmiş idi “Şeymâ”yı bu iltifât.
Memlekete dönmeyi tercîh etti o fakat.

Yine “Ebû Leheb”in bir âzâdlı kölesi,
Ve hattâ kendisinin birinci süt annesi,

"Süveybe hâtun"un da, evine muntazaman,
Yiyecek ve giyecek gönderirdi her zaman.

O vefât edince de, sordu ki sonra hattâ:
(Onun akrabâsından kimse var mı hayâtta?)

Onlara göndermekti bundan sonra gâyesi.
Ve lâkin dediler ki: (Kalmadı hiç kimsesi.)

(Huzur Pınarı Mail Grubu)

(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmiştir:

I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.

II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.

III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.

IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.

Resûlullah efendimiz "sallallahü aleyhi ve sellem", onun geleceğini müjdelemişti. İmâm-ı Süyûtî (Cem'ul cevâmi') kitabında, bu hadis-i şerifi, İbni Mes'ûd Abdürrahman ibni Yezîdden, O da Hazret-i Câbirden rivayet ederek bildiriyor: (Ümmetimden Sıla isminde biri gelir. Onun şefaati ile, çok çok kimseler Cennete girer.) (Sıla), birleştirici demektir. Tasavvufu fıkh bilgileri ile birleştirdiği için bu ism, İmâm-ı Rabbânî hazretlerine verildi. Zamanın âlimleri, Ona bu ism ile hitâb eylediler. Kendisi de, oğlu Muhammed Mâsuma yazdığı bir mektûbda, (Beni iki derya arasında sıla yapan Rabbime hamd ederim) diye buyurmaktadır.